У кого угодно – скандинавов, индийцев, германцев, египтян и у многих других народов, только не у славян, только не у русских. Очень часто древнеславянские руны и их значение умаляются традиционными историками – ценность для истории мировых цивилизаций не доказана, считают они.

Однако, благодаря новейшим исследованиям профессора В. А. Чудинова, доказано, что первыми и наиболее древними были именно древнеславянские руны. Древнейшие русские руны нанесены на камни еще 24–30 тысячелетий назад. Все остальные руны и иероглифы основаны на древнеславянских или напрямую их копируют.

О расселении славян по всему миру и о том, что они пришли с севера из древнейшей Даарии (Гипербореи) – материка, который располагался в районе современного северного полюса (по предположению В. А. Чудинова это была Гренландия). Двигаясь с севера на юг, по всему миру славяне несли с собой руническую культуру и письменность. Об этом еще в средние века писал в труде «Славянское царство» забытый официальными историками Мавро Орбини.

Ярчайшим фактом рунического письма являются этрусские надписи, которые можно прочитать, только если использовать русские слоговые руны. Даже древние римляне говорили: «Этрусское не читается».

Древнерусские руны и их значение в истории развития письменности

Руны знали и использовали для письма, за редким исключением, все славяне и окружающие их народы. Руническое письмо (руница) является слоговым, не очень удобным для использования в быту. Кроме слогового письма у славянорусов в ходу было буквенное. После вытеснения ведизма христианством и уничтожения прослойки волхвов слоговые руны какое-то время использовались ремесленниками и купцами в сочетании с буквенным письмом.

Кирилл и Мефодий добавили в русское руническое буквенное письмо чисто греческие буквы для обозначения греческих слов и звуков, изъяв при этом те буквы и звуки, которые не воспринимали греческие уши и язык. В греческом алфавите только 24 буквы и их совершенно недостаточно для передачи всех русских звуков. Поэтому русское руническое письмо, в котором некоторые исследователи насчитывают до 144 только основных рун, никак не может быть производным от греческого алфавита.

Именно на основании рунической письменности возникли практически все алфавиты в мире – от латиницы до китайских и японских иероглифов.

Сакральное значение древнерусских рун

Считается, что руны – дар бога Велеса и сотворены в момент творения Вселенной. Это не просто буквы, это образы, передающие информацию.

Сакральный образный смысл был доступен только волхвам и передавался ими из поколения в поколение. Для понимания истинного значения рун мало знать значение отдельно взятой руны – очень многое в толковании зависит от порядка их расположения.

Именно при помощи рун древние русские поддерживали связь с богами. Древнерусские руны и их значение в повседневной бытовой жизни трудно переоценить. При их помощи волхвами создавались защитные амулеты и обереги, проводились заговоры, гадания и другие магические ритуалы. Для требовалось произнести необходимое заклинание. Чаще всего в сакральных целях использовались 18 магических рун:

• Руна "Есть" – женское начало на всей планете.
• Руна "Уд" – мужская энергия и сила.
• Руна "Даждьбог" – символизирует оплодотворение Земли, получение урожая.
• Руна "Чернобог" – открывает скрытые, тайные силы человека.
• Руна "Радуга" – мост между мирами Яви и Нави, может открыть скрытые способности.
• Руна "Крада" – необходимость духовного развития.
• Руна "Рок" – сила божественного, природного порядка.
• Руна "Нужда – подчинение личному закону-порядку, использование знания для своей выгоды.
• Руна "Исток" – аккумуляция внутренней мощи и силы.
• Руна "Сила" – изменение судьбы, единство противоположностей. Правь становится одним целым, когда соединяются Явь и Навь.
• Руна "Опора" – объединение сознания с разрозненными частями собственного «Я» и Вселенной, оберегает внутренние силы и эмоции.
• Руна "Перун" – бесконечная власть, управление, абсолютная мужская сила.
• Руна "Треба" – жертва богам, призванная очистить от всего лишнего – богатства, знаний, таланта, карьеры.
• Руна "Берегиня" – защищает славян, рожениц и молодых матерей от представителей другого мира.
• Руна "Ветер" – божественное наслаждение битвой, смерть – этап битвы.
• Руна "Белбог" – тяга к достижению высшей цели.
• Руна "Леля" – рождение нового, мощь и сила древа Рода.
• Руна "Алатырь" – абсолютный покой, принятие единственно верных решений.

Для использования силы рун с пользой нужно четко разобраться в их назначении. Необходимо знание символики и мифологии славянских народов. Без таких знаний попытки создать талисман или оберег могут принести только вред или, в лучшем случае, не дать результата. Нельзя забывать, что у славянорусов не было добрых и злых богов – все боги были разносторонними и в зависимости от обстоятельств могли принести пользу или вред.

При гадании трактовать руны возможно только в сочетании. Поодиночке они ничего сказать не могут даже опытному пользователю.

В настоящее время древнеславянские руны и их значение легко изучить через сеть Интернет – они описаны на множестве сайтов. Однако при выборе информации для изучения необходимо обладать базовыми знаниями о жизни древних славян, ведь в сети очень много противоречивых сведений, которые требуют от пользователя критического отношения.

Славянские руны неспроста именуются алфавитом , ведь это многовековая форма общения с ними и между ведающими детьми нашей земли русской, а историки и знатоки Русской Веды давно не спорят друг с другом на эту тему. Отрадно замечать, как ежедневно происходит возрождение Родовой Памяти, ведь Братья и Потомки питают не меньший интерес к языку общения своих ПраРодителей, чем к современным иностранным языкам.

Утверждаясь во времени, традиция изготовления оберегов с нанесением славянских рун охватывает новые поколения, которые ощущают глубокие значения защитных амулетов и их беЗконечную силу. Наши искусные творцы представляют на страницах интернет-магазина «Велес» свои разнообразные изделия, на которых изображение каждой славянской руны составляет часть емкого слова и изречения, заключая в себе смысловое толкование и живую энергию. Большинство из признанного на настоящее время алфавита из 18-ти основных славянских рун переводятся на буквы кириллицы, а Перун, Чернобог, Даждьбог и Леля доверили сильнейшим рунам свои имена.

Давайте признаемся сами себе, что мы чувствуем себя растерянными и боимся ошибиться в трактовке значения славянских рун, а уж тем более стараемся избегать самостоятельного объяснения целых вязей, нанесенных на амулеты и талисманы, и их действия.

Так как вы интересуетесь славянскими рунами, мы собрали для вас интересные сведения, и когда вы внимательно изучите материалы, вам откроются глубинные смыслы древнего алфавита, который насыщен Силой вневременного знания.

Что общего в описании, толковании и значении славянских рун и скандинавского футарка

Если вы владеете информацией о , вам не составит труда определить, чем же похожи его описание, значение и толкование с характеристиками славянских рун. Мы не будем спорить и настойчиво претендовать на Истину, мы также не начинаем собственных исследований с целью сформировать громкие кричащие выводы (наш интернет-портал своей целью имеет донесение известной истинной информации и предложений, исключая порождение имеющихся и новых намеренных споров), мы отмечаем – это на самом деле имеет место Быть.

Здесь не следует обращать внимание и на то, кто все-таки первый — яйцо или курица. Славяне и Арии с самого начала сплетены общими корнямии общей культурой, и отношения между ними были сложены на взаимном уважении действий, обычаев и устоев друг друга, а мудрость их потомков проявлялась в почтении Велеса. Потому можно выбрать тот алфавит и футарк, который ближе по внутреннему ощущению и доступнее в применении – как разговор на определенном языке или, например, как использование определенных наречий и проявление выраженного акцента, характерного для того или иного народа.

Советуем вам для достижения понимания в диалоге с Богами, а также верного толкования данного вам Высшими силами ответа на волнующую тему, прежде всего, стараться чувствовать и слышать как славянские, так и скандинавские руны, настроившись на их звучание в словах и в душе. Попросите ваше сердце подсказать вам – какое послание руны приготовили для вас, послушайте его и уловите личное.

Для этого может потребоваться ни один день, месяц и даже год. Если же по тем или иным причинам вам не обойтись сейчас без силы оберега с гравировкой славянских рун – обращайтесь к нашим умелым Мастерам. Они знают Родной Древний Язык и таким образом поддерживают общение с ПраРодителями, получая их благословления на создание талисманов для удачи и помощи Богов и Предков в сложившихся непростых ситуациях, кроме того — на изготовление амулетов для привлечения благополучия.

Значение каждой славянской руны: трактовка символов и использование в оберегах

Соответствующие целям значения славянских рун проявляются в орнаментах вышивки на любом текстильном домашнем , в фигурных рисунках на домашней утвари: посуде, декоре помещения, культовом изделии, или ребенка, на рушниках и поясах.

По славянским рунам на человека и на щитах воинов можно прочитать – к какому Роду принадлежит, какие роли выполняет в нем и как прочна его Преданность Богам. Ритуальная символика славянского алфавита используется достаточно масштабно – Ведуны применяют руны в плетении вязей, которые насыщаются через должную активацию, и ощущение сильного посыла и энергетического взаимодействия Яви, Нави и Прави затронет умы поколения, нуждающегося в Знании.

Без славянских рун не обойтись и в мантике, с их помощью проводится эффективная диагностика ситуаций и составление расклада на предстоящие работы и выявление ее результата, кроме того – возможно определение индивидуального прогноза на будущее. Наличие скандинавских и славянских рун на деревянных или каменных плашках говорит о прямых и перевернутых значениях, что учитывается в процессе их толкования. Разговор со славянскими рунами через авторский расклад проходит по схеме сформировавшейся системы, но каждая из них сама по себе уже есть важное предложение и яркий образ единого, откровенного рассказа Богов.

Диалог с ними перед мантикой и благословление благосклонностью активнее проявляет Силу Рода и единение с ней, являет энергию Духа и Воли, способствует осознанию Грядущего и подготовке к нему, иногда внося изменения в Путь, что может быть прекрасной возможностью ткачества с Богиней-Макошью счастливой Доли в Будущем Рода.

1. Руна Мир

В славянском алфавите рун соответствует букве М
Смыслы содержания: Белый Бог, Дерево Мира, внутреннее Я

Описание значений славянской Руны Мир: помогает получить помощь, ответ, защиту;объясняет сложную ситуацию, транслирует обращение к Родным Богам и способствует обретению спокойствия и благополучия, ориентирует переосмыслить имеющиеся ценности. Руна принуждает действовать не столько через справедливость, а принимая концепцию светлого Добра и чистого Блага. По этой причине запрещается использовать силу руны для негативного воздействия на что-либо и в попытках обратить ситуации для личной выгоды.

Традиционное славянское представление Руны Белого Бога – Мир формирует образ Бога и Человека как его проявления в Яви. Ось Вселенной – вселенское Дерево Рода, та же роль и у позвоночной оси человека – незаменимая основа Жизни. Символизм славянской руны представляет нам Древо и человека, обращающее ветви-руки ввысь. Слово мир можно объяснить как род, общность, общину, которые выстроены на своем Порядке, подразумевающем соблюдение Законов.

Славянская руна Мир через скандинавский футарк раскрывает свое значение в двух рунах: Манназ — Человек, личность и Альгиз – Бог. В образе Белого Бога проходит параллель Хеймдалля, светлейшего из асов. Роль Хеймдалля схожа с миссией славянского БелБога, он защищает Пределы и Порядок, когда их настигает Хаос.

2. Руна Чернобог

Славянский алфавит рун — буквы Ч и Ц
Смыслы содержания: Чернобог, перевернутое Дерево Мира, тень, шут

Описание значений славянской Руны Чернобог: в отличии от Белбога, Чернобог пребывает в абсолютном зле. Разрушение старого и ненужного необходимо для того, чтобы наши Путь и Жизнь были отрыты чему-то новому и хорошему. Груз прошлых воспоминаний задерживает новую любовь – так Черный и Белый Боги проявлены в двух сторонах Жития, являясь гранями установления Равновесия в нем. Руна Мира (БелБога) производит Роковую миссию — Судьбу вместе с Руной Чернобога. Изменить и разрушить, ввести в заблуждение, негативно воздействовать и скрывать явное – в этих значениях Руна Тени активна.

Миссия БелБога — содержать Мироздание в Порядке и Свете, а Чернобог несет в нашу жизнь Хаос. По причине того, что взгляды на те или иные поступки, как и на их начало будут полярными в различных ситуациях, ведь в Человеке всегда присутствует добро и зло, думать об абсолютном зле как о негативном действии и силе – неправильно и неразумно.

Добро и Зло – вечная ПриРода существования и взаимодействия, всегда стремящаяся поймать Равновесие в Мире, оказывая на него непосредственное влияние.

Чернобог на Руне – это властитель-обманщик, играющий роль Шута и Паяца, воюющий с Порядком и сокрушающий устоявшиеся Пределы. Для человека Чернобог становится тенью от левого плеча, в форме игры направляя каждого разрушить иллюзии и сорвать личины. Магические силы Чернобога помогают разрешить беЗполезные контакты и прорвать замкнутый круг.

Скандинавский футарк сопоставляет руну Чернобога с руной Хагалаз и Пертой. Образ Чернобога схож с шутником и разрушителем Пространства.

3. Руна Алатырь

Славянский алфавит рун — буква А
Смыслы содержания:гора Мира, Священный Грааль, Основа, Исток, БлагоВеличие

Описание значений славянской Руны Алатырь: Первоисточник, Основа, Центр движения Мира. Алатырь – он есть и его нет, он невесом и неподъемен, он и незначителен и огромен. В нем активна энергия чистоты, в нем есть начало Всего. Основное значение рунического символа Алатыря в силе Знания и его потенциале, а цикличность, стабильность, лечение, восстановление, указание Дороги – открывает пути и перспективы каждому.

Скандинавский футарк в своих рунах так и не смог абсолютно выразить состояние руны Алатырь. Частично она схожа с Йерой и руной Стан, которые представляют нортумбрийский ряд рунических символов.

Центр Вселенной, Алатырь-гора, вокруг которой вечно сражаются Чернобог и Белбог, Хаос и Порядок, сохраняя законное равновесие. Алатырь-камень был горсткой земли на океанском дне, откуда его подняли Боги и перенесли на Остров Буян.

Из-под Алатыря начинается каждая река и дорога в Мире. Магический алтарь, с которого обращаются к Прави и преподносят Требы – символичный образ камня-Алатыря, трона главных Богов.

4. Руна Радуга

Славянский алфавит рун — буква Р
Смыслы содержания: Путь и Счастье, Победы и Успехи, Достижения

Описание значений славянской Руны Радуга: наименьший маршрут из пункта А в пункт Б, который соединяет один берег реки с другим небесным мостом. Являет собой Дорогу, странствие, наибольшее сближение с желаемым, даже через магию, вмешательство Высших Сил.

Путь – ощущение баланса Порядка и Хаоса. У хода отсутствует начало и конец, однако присутствует Исток, Начало движения и Результат. Известным девизом «делай, что должен и будь, что будет» можно проиллюстрировать руну Радуга. Она направляет сердца радужным путем к Алатырю. А какой будет траектория движения, величина скорости и прочие характеристики – определяется вечным противоборством. Радужный путь поддерживают сердечные энергии, так рунический знак направляет к Алатырю. Ориентация пути, скорости следования по нему и прочие характеристики определены через противостояние сил Чернобога и Белобога, гармония воздействия огненной стихии и водной, светлого и темного, дневного времени и ночной поры.

Скандинавский футарк отражает руну Радуга в общем значении: дорога, путешествие, как руна Райдо – она есть образ времени в странствии и его присутствие в Мироздании, иногда и продолжительностью во весь жизненный Путь. Постоянно проживать на Радуге не представляется возможным, так как это время Боги дарят в конкретный момент с определенной целью.

5. Руна Нужда

Славянский алфавит рун — буква Н
Смыслы содержания: Вий, Темная Навь, Мудрость Судьбы, Ложь, неизбежность

Описание значений славянской Руны Нужда: через руну проходит адский огонь, причиняющий страдания тем, кто заслуживает такие последствия. Положительный смысл – принятие собственных несовершенств, понимание того, что тебе нужно и что ты хочешь. Отрицательный – влияние давления и принуждения, возникновение трудностей, отсутствие свободы, печали бедности и горького тяжкого существования. Обратиться к рунному символу – настройка на темный лик Велеса.

Нужда является руной Велеса через Образ Ния- это Вий, главный Бог Мира Темноты, Навь. Вий служит Чернобогу, рассеивая вокруг страх и ужас, взглядом сжигая живые организмы, забирая у мира своим огнем свет и сковывая все цепями. Это безнадежность, пустота. Не смотря на негативное воздействие, такое влияние необходимо в определенные моменты с целью направить движение коловрата Пути в истинно верном направлении. Магические силы Нужды позволяют запрещать ход какому-либо действию, предрекать материальные трудности, она – узы и оковы в сознании, сплетающие мироздание.

Наутиз – руна скандинавского футарка, ее описания – это значения славянской руны Нужда.

6. Руна Крада

Славянский алфавит рун — буквы Г и К
Смыслы содержания: Истина, Божественная огненная сила, Реализация, Действие

Описание значений славянской Руны Крада: энергия жертвенного огня, который зажигают Богам как во время сжигания усопших и ритуалов, так и для принесения подношения, чтобы попросить совет и помощь в непростых ситуациях. Огонь уничтожает все то, что не нужно и что мешает, очищая и открывая светлые Пути. Крада помогает и в рабочих делах – обретение признания, желания стремиться к достойным целям, открывать новые знания, выражать благодарное отношение и выбирать верные ориентиры.

Сильная и необратимая Божественная энергия через огонь как дарование каждому из нас, отсюда и соответствие значения руны славян Крады с кандинаским Кано, Гебо. Руна — действие, глагол – намерение воплощения намеченных целей. Магические возможности руны Крада открываются в очищении каналов, высвобождении желаний, воплощении их в реальности.

7. Руна Треба

Славянский алфавит рун — буква Т
Смыслы содержания: Воина, жертвы, твердости духа

Описание значений славянской Руны Треба: Воин-странник, держащий курс на Алатырь, раскрывается в этой руне. Она устанавливает свои правила, требования и по необходимости выбирает жертву. Соблюдение правил, желание изучать их и следовать им – приведет к победам, поэтому нарушать законы не имеет смысла.

Без соперничества, сражения, соревнования не будет и настоящих побед, а преодолеть трудности, распределить силы и грамотно применить их, достичь цели – это и есть развитие, определяющее содержание Требы. Она просматривается в скандинавской руне Тейваз. Северные сказки рассказывают, что Волк-Фенрир, пойманный Богами, влекущий следом Рагнарок – исход в Мире, должен был быть скован крепкими путами, защищающими силу его действий. Исключительно хитрость тут могла помочь. Обманув Фенрира, что оковы после испытания будут сняты Богами, Тюр не пожалел своей руки, и она оказалась в волчьей пасти в качестве утверждения обещания. Оно было нарушено, и откушенная рука Тюра осталась у Волка. Такая цена была отдана для победы Света в Хаосе, для продолжения Мирного Бытия.

Такое вынужденное жертвование и выражается в Тейвазе и Требе. Но здесь нужно уточнить, что имеются ввиду не все жертвоприношения, а именно жертва – сам себя. Светлый огонь Воина Мужества разбивает путы на сознании, открывая Дорогу, ведущую к Алатырю, даруя Силы и Знание.

8. Руна Сила

Славянский алфавит рун — буква С
Смыслы содержания: Силы, получение Знания, Целостность

Описание значений славянской Руны Сила: Любая сила, оказывающая влияние на окружающий мир, в том числе и намеренные действия, изменяющие ситуации и предметы. Ключевыми характеристиками Силы можно назвать Исток, воздействия, концентрация, призыв Богов и Стихий, согласие принимать энергетические потоки.

Руна Силы славянского алфавита – это руна Соулу скандинавского футарка. Норды определяют силу возможностью и способностью изменять окружающее пространство и самих себя, также следованием выбранной Дороге, которая проводит границу Мысли и Бытия. Такая логическая трактовка принята и славянами, они определили руне символ победы оков, а жертвование себя высвобождает Дух и собственное «Я». Магия применяет эту славянскую руну для направления вопрошающих на кратчайшую верную Дорогу Победы, проясняя задаваемые вопросы и находя решения действий.

9. Руна Ветер

Славянский алфавит рун — буква В
Смыслы содержания: Бог Велес, сила Ветра, волхв, Знание

Описание значений славянской Руны Ветер: нестабильность, разрушения, завершение, стихийные бедствия, навевания, развеивания, очищения, потенциал, темп – это и есть сам Ветер, с силой которого нужно учиться взаимодействовать и разумно применять ее для поставленной цели, задавая ей точное направление следования. В основном, работая с руной Ветра, составляется та или иная комбинация с другой руной, это уточняет положительную и отрицательную позицию и позволяет работать с глубинным Я, совершенствуя его и развивая, а также вызывая стихии и используя воздух и его энергию. Магическая энергия руны Ветер – форма магического круга и заключенная внутри сила, раскрывающаяся в вихре и развивающая скорость. Ветер – это сила, наследие мудрости, накопленные богатства, знание, это сам Велес. Визуальная схожесть со сдвоенной Требой – руной сильных Духом воинов. Обе руны символизируют путника, который идет на энергию камня-Алатыря, чтобы достичь результат и обрести Силу. Эмоции Ветра яростные и вдохновленные.

10. Руна Берегиня

Славянский алфавит рун — буква Б
Смыслы содержания: матушки-Макоши, Земли, Кармы, березы

Описание значений славянской Руны Берегиня: Взаимодействие с энергиями воды и земли, обретение сил для новых начинаний, удача, достаток, благополучие, решение спорных ситуаций в семье и защита покровительства – столько главных свойств и значений руны Берегини. Ее слава в усилении женской красоты, мудрости, хитрости, зрелости, плодородия.

Сила Берегини – в материнском начале, на страницах вед славян она называлась Богиней Макошью. Матушка-Макошь в руне благословляет земное плодородие, позволяющее нам существовать, берет ответственность за человеческие судьбы. Каждая из двух ипостасей – время дня и ночи, говорит о значении славянской руны и в обратном смысле – символ «смерть» и «жизнь».

Немногим руна Берегиня похожа со скандинавской руной Берканой и Богиней Фриггой, Хельхеймой и владычицей Подземного мира. Традиции Матери-Макоши – давать начало земной жизни Душе и забирать с исходом лет, словно выткав судьбу каждого Долью и Недолью. Судьбоносную руну Берегиню как продолжение Велеса, его вторую половину – сила земли, тяжелая, могучая, благодарная заботе.

11. Руна Уд

Славянский алфавит рун — буква У
Смыслы содержания: Велесова сына, Яра, Ярила, огня, любви, страсти, юности

Описание значений славянской Руны Уд: в ней пребывает – Яровит, Велесов сын, либо Бальдр – его отец скандинавский бог Один. В Руне заложена огромная сила, пробуждающая в женщинах — женственность, а в мужчинах – мужество.

В рунах Уруз и Ингуз скандинавского футарка можно рассмотреть соответствие силе славянской руны, объединяющей каждое из полярных начал и рождающей новые жизни, огненную энергию любви и страсти, творческую вспышку и влечения. Удом называют и плодородие, и преображение беЗпорядка Хаос, а также то, как пустота наполняется жизнью.

Весенний расцвет Ярила как руны Уд пробуждает все живое и наполняет мир радостью. Символизирует яркие отношения в паре, зарождение организма, теплоту, развитие, желания, красоту молодости.

12. Руна Леля

Славянский алфавит рун — буква Л
Смыслы содержания: Богиня весны, красота любви, водная стихия, влечения

Описание значений славянской Руны Леля: Лада даровала жизнь Леле и наполнила молодостью, красотой, нежностью весны, чистыми ручьями, свежестью таяния холодных снегов. Руна в себе сокрыла силы любви, семьи, детей, ведовства, интуиции и радости. Магический аспект Лели – развитие силы интуиции, благословения на поиск Истинного.

В скандинавском футарке есть руна Лагуз, она схожа со значением руны Леля, а действиями напоминает светлую радостную Вуньо.

Сыны-славяне оказывали почтение дочери Мудрой Матери. Известные нам слова «лелеять лялю-ребенка» — теплые, мягкие, произошли благодаря имени Богине весны. Ее брат Яровит – огненная стихия, а Леля – водная стихия, пребывающая всегда в движении, бегущая в ручьях и реках, насыщающая каждый родник.

Леля, как богиня силы, знакома многим культурам и сказаниям – ее роль морской и речной девы, хранит священный Грааль и пути до него, направляет собой уверенным и целенаправленным водным потоком, побеждая любые преграды в движении к целям. Непойманная, незаключенная оковами, обволакивая и струясь, дарит миру спасительную влагу, смывает горесть и печаль.

13. Руна Рок

Славянский алфавит рун — буква Х
Смыслы содержания: Рок судьбы и могущество Духа, судьба, неизведанное, неявное

Описание значений славянской Руны Рок: кармические законы, предписание неизбежной судьбы – роковые правила, которые уготовили сами Боги. Это понимание, что отсутствуют варианты, иные выходы, но в то же время присутствует решимость, право быть в поиске лучшей доли.

Сложность руны Рок – предопределенность, карма, девизом которой можно назвать слова «чему быть – того не миновать».

Истина Рока в том, что до него нельзя дотронуться, Дух не трансформирован во плоть и нет визуального обличья, мы можем лишь ощутить его и постараться понять. Рок является структурой каждого мира – Явь, Навь, Правь принимают уготованную карму, которая неподвластна даже Богам. Магия выпавшего в раскладе Рока означает трансформацию, начало Игры Божественных Сил, непредсказуемость исхода, и только ведуны могут определить его.

Руна Хагалза, Эйваза и Перта – так скандинавский футарк определяет схожие по значению руны, но ни та, ни другая не наделены всей силой Рока. В дополнение к этим рунам есть несколько нортумбийских рунных символов – Квеорт, Эар, Гар.

14. Руна Опора

Славянский алфавит рун — буква О
Смыслы содержания: Пантеон Богов, Родина, Кол, колья, столпы-опоры

Описание значений славянской Руны Опора: она рассказывает о Божественной помощи и защите, это форма магического круга – центр зоны воздействий, наличие ключевой цели, твердости характера, стойкости в отношении собственных позиций. Отал и Ансуз – руны скандинавского футарка, чем-то похожие на значения руны Опора.

Опору называют руной самих Божественных сил, основанием Мироздания. Боги и дерево Мира – столпы-опоры каждому из нас. Нормандский язык переводит слова столб и бог как «ans» и «ass», заметьте – они произносятся однообразно. Осью Дерева является столб круглой формы, Коло, Кол. Внутри окружности – уважение, почитание Божественного Пантеона, следование предписанной карме. Наследие ПраРодителей, Родные земли – таковы масштабы руны Опора.

15. Руна Даждьбог

Славянский алфавит рун — буква Д
Смыслы содержания: Дары, Добрые дела, богатство плодородия, достатка

Описание значений славянской Руны Даждьбог: Бог Плодородия – хозяин этой руны. Даждьбог с пониманием и заботой относится к своим потомкам, и любовью мудрого дедушки учит и наказывает по делу, принося пользу Роду. Богатство наследства даруется им же, он даже поможет его приумножить. Ощущение постоянства и уверенности в каждом новом дне, обретение удачи и достатка, прибыли и приумноженных наград, ответственность ежедневного труда, достойные результаты – в этом великолепие Даждьбога.

Иера и Феу – руны скандинавского футарка, близкие по значению к славянской руне Даждьбог. Гебо, Дагаз, Ингуз – руны, функции которых схожи лишь по определенным вопросам. Боги и Предки подарили нам руну Бога Плодородия, которая находит новые связи, настоящую дружбу и перспективные возможности. Крепость и сила всего Рода должны быть всегда под защитой, тогда действия будут успешными. У скандинавов Даждьбог – Фрейр, название у культов – Дагда. Зорким оком Даждьбога охраняется богатство благополучия.

16. Руна Перун

Славянский алфавит рун — буква П
Смыслы содержания: Законы справедливости, могущество, правосудие, великодушие покровительства

Описание значений славянской Руны Перун: Справедливость Перуна отличается от проявляемой Сварогом и для врага она может стать его смертью. Обращаться к Перуну можно исключительно уверенным в своей правоте. В этом случае будет определена справедливая кара. Оберегом воинской силы и мужества является эта руна, поддерживая в сражении за правду и Родину. Стихии и их энергия, сражения, победы не смотря ни на что – такие силы заложены в эту руну.

Сильный, могущественный, прямолинейный и мужественный Перун защищает все Мироздание перед Хаосом, поддерживая жизнь в Порядке и Правде.

Руна Турисаз скандинавского футарка максимально приближена к названным характеристикам и значениям славянской руны.

17. Руна Есть

Славянский алфавит рун — буква Е
Смыслы содержания: движение Жизни, естественного хода событий

Описание значений славянской Руны Есть: Это действительность, течение жизни – сок земли течет и питает корни деревьев, солнечный свет и сила воды растят траву и растения. Энергии наполнения, обновления, рождающие и кормящие – формирующие результаты.

Беркана, Эйваз – руны скандинавского футарка, символизируют улучшения в ситуациях и их развитие, фиксированный достигнутый результат – изобилие достатка, богатства, имущества, добра, здоровья.

18. Руна Исток

Славянский алфавит рун — буква И
Смыслы содержания: холодного льда, неподвижности, основы, начала, исходной точки, основания, корня

Описание значений славянской Руны Исток: Лед – начало Мироздания от одной единственной крупинки-града, неподвижность, заморозка как нейтрализация. Стержневая основа, энергия зарождения и движение, прогресс в ситуациях. Истоком называют жизненные смыслы и цели, текущие в определенном направлении, питающие и рождающие новые жизни.

Скандинавский футарк проводит аналогию в рунах Хагалаз и Иса.

Существовали славянские руны на самом деле?

Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты ещё в начале прошлого столетия; некоторые из приводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к «рунице «, некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет силу до сих пор.

Так, невозможно спорить со свидетельством Титмара , который, описывая славянский храм Ретры , расположенный в землях лютичей, указывает на тот факт, что на идолах этого храма были нанесены надписи, выполненные «особыми» не германскими рунами. Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар , будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если бы имена богов на идолах были бы начертаны ими.

Массуди , описывая один из славянских храмов, упоминает некие высеченные на камнях знаки. Ибн Фодалн , говоря о славянах конца I-го тысячелетия, указывает на существование y них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Hедим говорит о существовании славянского докириллического письма и даже приводит в своем трактате рисyнок одной надписи, вырезанной на кусочке дерева (знаменитая Недимовская надпись). В чешской песне «Суд Любуши», сохранившейся в списке IX века, yпоминаются «дески правдодатне» — законы, записанные на деревянных досках некими письменами.

Hа существование y древних славян рунического письма указывают и многие археологические данные. Древнейшими из них являются находки керамики с фрагментами надписей, принадлежащей черняховской археологической культуре, однозначно связанной со славянами и датируемой I-IV веками н.э. Уже тридцать лет томy назад знаки на этих находках были определены как следы письменности. Примеpом «черняховского» славянского рунического письма могут послyжить обломки керамики из раскопок y села Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фрагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифровка надписи.

В целом, керамика черняховской культуры даёт весьма интересный, но слишком скудный для осуществления дешифровки материал. Так, чрезвычайно интересен славянский глиняный сосуд, обнаруженный в 1967 годy при раскопках y села Войсковое (на Днепре). Hа его поверхность нанесена надпись, содержащая 12 позиций и использующая 6 знаков. Надпись не поддаётся ни переводy, ни прочтению, несмотря на то, что попытки дешифровки были предприняты. Однако, следует отметить определенное сходство графики этой надписи с графикой рунической. Сходство есть, и не только сходство — половина знаков (три из шести) совпадают с pyнами Футарка (Скандинавия). Это руны Дагаз, Гебо и второстепенный вариант руны Ингуз — ромб, поставленный на вершину.

Другую, более позднюю группу свидетельств применения славянами рунического письма обpазyют памятники, связываемые с венедами, балтийскими славянами. Из этих памятников, прежде всего, yкажем на так называемые Микоржинские камни, обнаруженные в 1771 годy в Польше.

Еще одним — поистине уникальным — памятником «балтийской» славянской pyники являются надписи на культовых предметах из разрушенного в середине XI века в ходе германского завоевания славянского храма Радегаста в Ретре.

Просмотры: 10 806

Слово сказаний живых,
Мощное, вечное слово,
Светлый, кипучий родник,
Кладезь богатства родного.
Народное творчество

Как были найдены Славянские руны

Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты еще в начале-середине прошлого столетия; некоторые из приводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к “рунице”, некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет силу до сих пор.

Исследование Славянский храма Ретры, указывает на тот факт, что на кумирах храма были нанесены надписи, выполненные “особыми”, не германскими рунами. Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар, будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если бы имена богов на кумирах были бы начертаны ими.

В чешской песне “Суд Любуши”, сохранившейся в списке IX века, упоминается дески правдодатне - законы, записанные на деревянных досках некими письменами.

На существование у Славян рунического письма указывают и многие археологические данные. Древнейшими из них являются находки керамики с фрагментами надписей, принадлежащей Черняховской археологической культуре, однозначно связанной со Славянами и датируемой I-IV веками от Р.Х. Уже тридцать лет тому назад знаки на этих находках были определены как следы письменности.

Примером “Черняховского” Славянского рунического письма могут послужить обломки керамики из раскопок у с. Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же Черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фрагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифровка надписи. В целом, керамика черняховской культуры дает весьма интересный, но слишком скудный для осуществления дешифровки материал.

Так, чрезвычайно интересен Славянский глиняный сосуд, обнаруженный в 1967 году при раскопках у с.Войсковое (на Днепре). На его поверхность нанесена надпись, содержащая 12 позиций и использующая 6 знаков. Надпись не поддается ни переводу, ни прочтению, несмотря на то, что попытки дешифровки были предприняты. Так, одно время выдвигалось предположение, что, судя по количеству позиций, знаки эти могут быть начальными буквами названий месяцев, а надпись в целом - календарем. Однако, не существует, к сожалению ни одного Славянского языка, ни древнего, ни современного, в котором названия четырех месяцев начинались бы с одной буквы, трех - с другой, двух - с третьей, и оставшихся трех месяцев - с трех разных букв.

Другую - более позднюю - группу свидетельств применения Славянами рунического письма образуют памятники, связываемые с венедами, балтийскими Славянами. Из этих памятников, прежде всего укажем на так называемые Микоржинские камни, обнаруженные в 1771 году в Польше. Еще одним - поистине уникальным - памятником “балтийской” Славянской руники являются надписи на культовых предметах из разрушенного в середине XI века в ходе германского завоевания Славянского храма Радегаста в Ретре. На этих предметах стоит остановиться чуть более подробно.

Титмар Мерзебургский (976-1018 гг.), описывая западно-славянскую крепость-храм Ретра (Радигощ, Радогост, Радегаст) на острове Рюген, пишет, что на каждом из имевшихся в святилище идоле было вырезано имя божества:

«Есть в округе редариев некий город, под названием Ридегост, треугольный и имеющий трое ворот… В городе нет ничего, кроме искусно сооружённого из дерева святилища, основанием которого служат рога различных животных. Снаружи, как это можно видеть, стены его украшают искусно вырезанные изображения различных богов и богинь. Внутри же стоят изготовленные вручную идолы, каждый с вырезанным именем, обряженные в шлемы и латы, что придаёт им страшный вид».

После разрушения храма его материальные ценности долгое время считались утерянными или украденными, пока часть их, спустя более полутысячелетия, не появилась на свет вновь. Бронзовые изображения богов и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце XVII века; значительно позднее их приобрел некто Андреас Готтлиб Маш, описал и заказал гравюры. Эти материалы были изданы им в 1771 в Германии. Его книга содержит гравюры более шести десятков скульптур и других предметов.

В России большинством исследователей эти предметы почитаются фальшивками, в то время как западные рунологи предпочитают следовать вердикту специальной комиссии, в течение двух лет изучавшей этот вопрос и постановившей, что предметы - подлинные. Кроме того, на наш взгляд, весьма убедительным доводом в пользу подлинности предметов из Ретры является тот факт, что первоначальным владельцем памятников был католический священник. От священника мы гораздо скорее могли бы ожидать уничтожения памятников языческой религии (что и было им сделано в отношении части предметов), но уж никак не изготовления статуй языческих богов с языческими же письменами…

Любопытно, что подобный “нигилизм” российских исследователей в отношении Славянской рунической культуры распространяется и на памятники, подлинность которых вообще не может быть подвергнута сомнению. Так, например, в Москве в настоящее время хранится частная коллекция предметов с руническими надписями, обнаруженными в ходе археологических работ в Белоруссии.

Славянское до “кириллическое” письмо в науке окрестили «Черы и резы». До конца официальной наукой данный вид письма не принят ввиду множества факторов. Разное начертание вроде бы схожих рун в разных надписях, нет чёткой схемы дешифровки, смущает учёных, и тот факт что возможно часть памятников фальсифицировано.

В данной работе я попробую систематизировать весь накопленный опыт по данной проблеме.

О существовании каких-то знаков для письма и гадания («черты и резы») у славян-язычников пишет Черноризец Храбр в своем «рассказе о создании славянской письменности» - буквально «…погани не Омаху письмен, но чертами и резами читаху и гадаху…», что, фактически, соответствует общему определению рун. Он же, а также ряд других авторов 10-11вв. - Ибн Фадлан, Ибн-Эль-Недим, Титмар Мезербурский и др. упоминают некие «письмена», использовавшиеся славянами.

Ибн Фадлан, арабский посол в Волжскую Булгарию в 922 г., рассказывает о нравах и обычаях русов, прибывших по торговым делам в Булгарию. После ритуального сожжения умершего, соплеменника русы оставили надпись на могиле:

«Потом они построили на месте этого корабля, который они вытащили из реки, нечто подобное круглому холму и водрузили в середине его большую деревяшку хаданга (белого тополя или берёзы), написали на ней имя [умершего] мужа и имя царя русов и удалились».

Пример с чашей мы приводили выше (к сожалению, в одном источнике говориться, что там написано «пряность», во втором «горчица»).

Есть и косвенные упоминания о наличии у Славян письменности, так Арабский писатель Ибн-аль-Надим в «Книге росписи известий об учёных и именах сочиненных ими книг» (987-988 гг.) сообщает:

«Русские письмена. Мне рассказывал один, на правдивость коего я полагаюсь, что один из царей горы Кабк [Кавказ] послал его к царю Русов; он утверждал, что они имеют письмена, вырезываемые на дереве. Он же показал мне кусок белого дерева, на котором были изображения, не знаю были ли они слова, или отдельные буквы, подобно этому».

Надпись, сохранённая Ибн-аль-Надимом, стилизованная под арабское письмо. Настолько искажена, что расшифровать её до сих пор не удалось. Предполагается, что белое дерево для письма было просто берёзовой корой. Небрежно срисованная Ибн-аль-Надимом «русская» руническая надпись внешне напоминает скандинавскую руническую монограмму. Подобные монограммы изображались, например, на перстнях скандинавских воинов, служивших в Киевской Руси. Сторонники существования славянских рун расшифровывают надпись, но каждый по-своему в соответствии со своей собственной теорией.

Служит доказательством рунического письма и пример приведенный в предисловии к книге.

Создатель славянской азбуки - Кирилл, задолго до того как им была создана эта азбука, находясь проездом в Крыму, в Корсуни (Херсонесе), видел у одного русского Евангелие и Псалтырь, написанные русскими письменами: “обрете же ту Евангелие и Псалтырь русьскими письмены писано, и чловека обретъ глаголюша тою беседою” и беседова с ним и силу речи приимъ, своей беседе прикладаа различна писмеиа, гласная и согласная, и к богу молитву творя, въскоре начать чести и сказати, и мнози ся ему дивляху…”, - сказано в “Паннонском житии” (Кирилла).

Много материала для раздумий предоставили нам археологи. Особенно любопытны монеты и некоторые надписи, найденные в археологическом пласте,? который датируется временем правления князя Владимира.

Во время раскопок в Новгороде были найдены деревянные цилиндры, относящиеся по времени к годам правления Владимира Святославича, будущего крестителя Руси, в Новгороде (970-980 гг.). Надписи хозяйственного содержания на цилиндрах выполнены кириллицей, а княжеский знак прорезан в виде простого трезубца, который невозможно признать лигатурой, но лишь тотемным знаком собственности, который видоизменился от простого двузубца на печати князя Святослава, отца Владимира, и сохранял форму трезубца у ряда последующих князей. Вид лигатуры княжеский знак приобрел на сребрениках, монетах, выпущенных по византийскому образцу князем Владимиром после крещения Руси, то есть произошло усложнение изначально простого символа, который как родовой знак Рюриковичей вполне мог произойти от скандинавской руны. Тот же княжеский трезубец Владимира встречается на кирпичах Десятинной церкви в Киеве, но его начертание заметно отличается от изображения на монетах, из чего ясно, что причудливые завитушки не несут иного смысла? чем просто орнамент.

Попытка открытия и даже воспроизведения до кирилловского алфавита была предпринята ученым Н. В. Энговатовым в начале 60-х годов на основе изучения загадочных знаков, встречающихся в кирилловских надписях на монетах русских князей XI века. Надписи эти обычно строятся по схеме “Владимир на столе (престоле. - Г. Г.) и се его сребро” с изменением только имени князя. На многих монетах вместо пропущенных букв стоят черточки и точки.

Некоторые исследователи объясняли появление этих черточек и точек малограмотностью русских граверов XI века. Однако повторяемость одних и тех же знаков на монетах разных князей, причем часто с одинаковым звуковым их значением, делала такое объяснение недостаточно убедительным, и Энговатов, использовав однотипность надписей и повторяемость в них загадочных знаков, составил таблицу с указанием их предполагаемого звукового значения; значение это определялось местом знака в слове, написанном кирилловскими буквами.

О работе Энговатова заговорили на страницах научной и массовой печати. Однако оппоненты не заставили себя долго ждать. “Загадочные знаки на русских монетах, - заявили они, - это или результат взаимовлияния кирилловских и глаголических начертаний, или же результат ошибок граверов. Повторяемость же одних и тех же знаков на разных монетах они объяснили, во-первых, тем, что один и тот же штемпель использовался для чеканки многих монет; во-вторых, тем, что “недостаточно грамотные граверы повторили ошибки, имевшиеся в старых штемпелях”.

Новгород богат на находки, там археологи часто выкапывают берестяные дощечки с письменами.

Главным, и в то же время самым спорными, являться художественные памятники, так нет единого мнения по «Велесовой книге».

Попробуем разобраться в судьбе этой книги.

“Влесовой книгой”, называют тексты, записанные на 35 березовых дощечках и отражающие историю Руси на протяжении полутора тысячелетий, начиная примерно с 650 года” до н. э. Нашел ее в 1919 году полковник Изенбек в имении князей Куракиных под Орлом. Дощечки, сильно разрушенные временем и червями, в беспорядке валялись на полу библиотеки. Многие были раздавлены солдатскими сапогами. Изенбек, интересовавшийся археологией, собрал дощечки и больше с ними не расставался. После окончания гражданской войны “дощьки” оказались в Брюсселе. Узнавший о них писатель Ю. Миролюбив обнаружил, что текст летописи написан на совершенно неизвестном древнеславянском языке. На переписывание и расшифровку ушло 15 лет. Позднее в работе приняли участие зарубежные специалисты - востоковед А. Кур из США и С. Лесной (Парамонов), проживавший в Австралии. Последний и присвоил дощечкам название “Влесова книга”, так как в самом тексте произведение названо книгой, а Велес упомянут в какой-то связи с ней. Но Лесной и Кур работали только с текстами, которые успел списать Миролюбов, так как после смерти Изенбека в 1943 году дощечки исчезли.

Некоторые ученые считают “Влесову книгу” фальшивкой, в то время как-такие известные знатоки древнерусской истории, как А. Арциховский, считают вполне вероятным, что “Влесова книга” отражает подлинное языческое; прошлое славян. Известный специалист по древнерусской литературе Д. Жуков в апрельском номере журнала “Новый мир” за 1979 год писал: “Подлинность “Влесрвой книги” подвергается сомнениям, и это тем более требует ее публикации у нас и тщательного, всестороннего анализа”.

Ю. Миролюбрву и С. Лесному в основном удалось расшифровать текст “Влесовой книги”;

Миролюбовым, закончил чтение текста “Влесовой книги”. Опубликовав полный текст книги, он пишет статьи: “Влесова книга” - летопись языческих жрецов IX в., новый, неисследованный исторический источник” и “Были ли древние “руссы” идолопоклонниками и приносили ли они человеческие жертвы”, которые пересылает в адрес Славянского комитета СССР, призывая советских специалистов признать важность изучения дощечек Изенбека. В посылке находилась и единственная сохранившаяся фотография одной из этих дощечек. К ней были приложены “расшифрованный” текст дощечки и перевод этого текста.

“Расшифрованный” текст звучал следующим образом:

1. Влес книгу сю п(о)тшемо б(о)гу н(а)шемо у кие бо есте прибе-зица сила. 2. В оны вр(е)мены бя менж якы бя бл(а)г а д(о)бл иже ршен б(я) к (о)цт в р(у)си. 3. А то <и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны.,.

Первый, кому в нашей стране 28 лет назад предстояло провести научное исследование текста дощечки, была Л.П. Жуковская - языковед, палеограф и археограф, ныне главный научный сотрудник Института русского языка АН СССР, доктор филологических наук, автор многих книг. После тщательного изучения текста она пришла к выводу, что “Влесова книга” является подделкой по причине несоответствия языка этой “книги” нормам древнерусского языка. Действительно, “древнерусский” текст дощечки не выдерживает никакой критики. Примеров отмеченного несоответствия можно было привести достаточно, но я ограничусь лишь одним. Так, имя языческого божества Велесъ, давшее название названному произведению, именно так и должно выглядеть на письме, поскольку особенность языка древних восточных славян состоит в том, что сочетания звуков “О” и “Е” перед Р и Л в положении между согласными последовательно заменялись на ОРО, ОЛО, EРЕ. Поэтому у нас существуют исконно свои слова - ГОРОД, БЕРЕГ, МОЛОКО, но при этом сохранялись и вошедшие после принятия христианства (988 год) слова БРЕГ, ГЛАВА, МЛЕЧНЫЙ и т.д. И правильное название было бы не “Влесова”, а “Велесова книга”.

Л. П. Жуковская высказала предположение, что дощечка с текстом - это, по всей видимости, одна из подделок А. И. Сулукадзева, скупавшего в начале XIX века у ветошников старинные рукописи. Есть данные, что у него были какие-то буковые дощечки, исчезнувшие из поля зрения исследователей. О них есть указание в его каталоге: “Патриарси на 45 буковых досках Ягипа Гана смерда в Ладоге IX в.”. Про Сулакадзева, славившегося своими фальсификациями, говорили, что он употреблял в своих подделках “неправильный язык по незнанию правильного, иногда очень дикий”.

И тем не менее, участники Пятого Международного съезда славистов, состоявшегося в 1963 году в Софии, заинтересовались “Влесовой книгой”. В отчетах съезда ей была посвящена специальная статья, которая вызвала живую и острую реакцию в кругах любителей истории и новую серию статей в массовой печати.

В 1970 году в журнале “Русская речь” (№3) о “Влесовой книге” как о выдающемся памятнике письменности писал поэт И. Кобзев; в 1976 году на страницах “Недели” (№18) с обстоятельной популяризаторской статьей выступили журналисты В. Скурлатов и Н. Николаев, в № 33 за тот же год к ним присоединились кандидат исторических наук В. Вилинбахов и известный исследователь былин, писатель В. Старостин. В “Новом мире” и в “Огоньке” были опубликованы статьи Д. Жукова, автора повести о знаменитом собирателе древнерусской литературы В. Малышеве. Все эти авторы ратовали за признание подлинности “Влесовой книги” и приводили свои аргументы в пользу этого.

Одним из таких аргументов (основных) являлось предположение, что “книга” написана на одном из “территориальных диалектов” древнерусского языка, нам неизвестного, к тому же подверженного западнославянскому влиянию, о чем свидетельствуют такие формы, как “менж”, “гренде”. Высказывалось даже предположение, что в написании дощечек, “судя по стилю изложения”, участвовало несколько авторов, причем один из них, видимо, был праполяком.

Согласиться с этим нельзя. Дело, видимо, в другом. Если допустить, что “Влесова книга” не подделка, остается одно и, кажется, единственное предположение, что знаки дощечек озвучены неверно, что и привело, в конечном итоге, к столь плачевному результату.

А можно ли допустить, что “Влесова книга” не подделка? Точнее, не “Влесова книга”, а та единственная дощечка, фотография которой только и имеется в нашем распоряжении (об остальных дощечках - то ли они были, то ли их не было - мы не можем судить). Я допускаю. И вот на каком основании.

“Текст, изображенный на фотографии, написан алфавитом, близким к кириллице”, - отмечала в свое время Л.П. Жуковская. Текст состоит из 10 строк. В каждой строке содержится от 41 до 50 знаков. Общий объем текста 465 знаков, причем различных знаков в нем 45- 47 (Кириллица, по дошедшим до нас рукописям, имела 43 буквы, глаголица, согласно памятникам того же времени, имела 40 букв). Но, тем не менее среди этого “завышенного” для буквенного письма количества знаков не нашлось места для знаков, обозначающих звук Ы и сверхкраткие гласные, для которых в кириллической азбуке существуют свои обозначения - Ъ и Ь.

Геннадий Гриневич провел небольшое исследование. Взял несколько отрывков из “Слова о полку Игореве”, по объему отвечающих объему текста дощечки, и просчитал, сколько раз в них встречаются Ы, Ъ” и Ь знаки. Получилось, что Ы встречается в среднем 5 раз, Ь знак - 7 раз, а Ъ знак - 30 раз.

В дореволюционной России Ъ знак употреблялся, можно сказать, к месту и не к месту. Все, наверное, видели старые вывески, на которых даже фамилии владельцев каких-либо заведений кончались на Ъ знак: БАГРОВЪ, ФИЛИПОВЪ, СМИРНОВЪ и др. Так что поддельщик, тот же Сулукадзсв, как известно человек грамотный, пожелавший придать своей подделке достоверный облик, наверняка ввел бы в нее, по крайней мере Ъ знак.

В слоговом же письме типа “черт и резов” не было и не могло быть отдельных знаков для звуков, которые мы в нашей азбуке обозначаем знаками (буквами) Ы, Ь и Ъ, и это обстоятельство, пусть косвенно, указывает на связь письма “Влесовой книги” со слоговым письмом типа “черт и резов”. К тому же подавляющее число знаков “Влесовой книги” в графическом отношении абсолютно идентичны знакам последней. Из сказанного можно сделать вывод, что, по всей видимости, письмо “Влесовой книги” представляет собой переходную форму письма от слогового к буквенному, в котором наряду со знаками, передающими одиночные звуки, могли присутствовать знаки, передающие целые слоги, а также знаки, звучание которых различно в различных положениях.

В своей первой статье, опубликованной в журнале “Вопросы языкознания” (№2 за I960 год), Л.П.Жуковская, анализируя текст “дощечки”, писала: “За древность (дощечки. - Г. Г.) говорит так называемое “подвешанное” письмо, при котором буквы как бы подвешиваются к линии строки, а не размещаются на ней. Для кириллицы эта черта неспецифична, она ведет, скорее, к восточным (индийским) образцам. В тексте сравнительно хорошо выдержана сигнальная линия, проходящая у всех знаков по середине их высоты, что является свидетельством в пользу наибольшей возможности древности докириллического памятника”.

В 1982 году в книге «Тайны веков» Ольга Скурлатова дала археолого-историческую справку по Велесовой книге. Самым сильным местом исследования является следующий факт: «В “Влесовой книге” подробно описывается, как часть наших предков из Семиречья шла через горы на юг (судя по всему, в Индию), а другая часть пошла на запад “до Карпатской горы”.Если бы события, описываемые в “Влесоваой книге” были фальсификацией, то, как мог фальсификатор предугадать этот поразительный и неожиданный факт истории древних скотоводов, подтвержденный археологически совсем недавно, уже после опубликования “Влесовой книги”?».

Убедительных аргументов ни «за» ни «против», так и не было предоставлено. На данном историческом периоде вопрос остается открытым.

Можно утверждать лишь одно что дохристианская письменность «черт и рез» всё- таки на Руси была. Насколько это была развитая и логическая система мы не можем судить. Попытки дешифровать и предоставить логическую структуру пытались многие учёные: Г.Чудинов, В. Чудинов. Но их теории остаются пока не принятыми наукой. Пересказ этих теорий не вписывается логику данной книги.

Необходимо отметить, что руническую культуру следует понимать гораздо шире, чем элементарные навыки письменности - это целый культурный пласт, охватывающий и мифологию, и религию, и определенные аспекты магического искусства. Уже в Этрурии и Венеции (землях этрусков и венедов) к алфавиту относились как к объекту, имеющему божественное происхождение и могущему оказывать магическое воздействие. Об этом свидетельствуют, например, находки в этрусских погребениях табличек с перечислением алфавитных знаков. Это - простейший вид рунической магии, распространенный и на северо-западе Европы.
Таким образом, говоря о древнеславянской рунической письменности, нельзя не затронуть вопрос о существовании древнеславянской рунической культуры в целом. Видов руническогого письма сохранилось множество. Отсюда и проблема дешифровки надписей. Нет единой схемы начертания рун. Это связано с разным географическим размещением славянских племён. Один из самых распространенных. Остановимся на рассмотрении Славяницы. Мы не будем говорить о подлинности данной рунической схемы. Мы просто её проанализируем и предоставим вашему вниманию.

Мы выбрали данный вариант руники (носит название «Велесовица») с той лишь целью, что он наиболее полно передаёт культурологическую справку о древних Славянах.

В этом славянском малом футарке (слово заимствовано из скандинавского рунического письма, а образовалось оно по принципу первых двух, трех знаков алфавитных систем Fa-Ur-THOR, как Альфа-Вита - Алфавит и Аз-Буки - Азбука), который носит имя Славяница, 18 рун, несущих громадный объем информации, заложенной в образном значении каждой руны. Естественно, каждая руна обозначала при письме букву, но кроме этой номинативной функции рунное письмо несло следующие смысловые функции: обозначение Славянских богов (Леля, Дажьбог), пространственных ориентиров (Алатырь, Исток), обрядов и действий (Крада, Треба). Конкретная сочетаемость рун (начертанных рядом), обозначала своеобразную образную семантику, к примеру: Мир и Дажьбог (внуки Дажьбога), Рок и Радуга (твой жизненный путь или твоя судьба).
© 2008 Свиридов Станислав Александрович. Все права защищены.

А. Дугин "К вопросу о славянских рунах"

Если принять точку зрения Вирта (немецкий учёный), что северные народы Евразии, жившие в непосредственной близости к изначальной арктической прародине - Гиперборее, дольше других сохранили проторунические системы, хотя их полноценное значение, культовое использование и алфавитно-календарное осмысление были искажены и забыты. Поэтому руника встречается у них в фрагментарном виде, как наследие древнего знания, ключ от которого утерян безвозвратно. Но тем не менее, начиная с 5 века эта поздняя руника синхронно появляется на севере Евразии. Вирт особенно пристально изучал германо-скандинавские области. Но он указывал также на точное соответствие руническим знакам (огласованных однако совершенно иначе) орхонских надписей древних тюрок. Причём тюркская руника появилась почти синхронно с германской, при том что трудно предположить прямое заимствование. С точки зрения простой географической симметрии, бросается в глаза, что между ареалом расселения германо-скандинавских племён и тюрками Сибири располагались как раз древние славяне, перемешанные с угорскими племенами. И об этих славянах черноризец Храбр писал, что они "пишут чертами и резами". Позднеруническое письмо характеризуется как раз тем, что оно вырезалось на дереве или камнях, тогда как, по мнению Вирта, знаки изначальной проторуники были округлы. Таким образом, вполне вероятно, что "черты и резы" были символической системой "славянской руники", являющейся как бы промежуточным слоем между германской и тюркской системами. Указание Храбра на то, что древние славяне "гадают" по резам, указывает на то, что славяне использовали свои руны также, как германцы -они служили им одновременно и азбукой и методом сак-ральных ритуалов (в низшей своей форме - предсказаний).

Поразительно, насколько схожи знаки "Гимна Бояна" и "Велесовой книги" и германские руны. Хотя нельзя исключить и того, что по своим массонским каналам Сулакадзев, к которому сходятся все нити истории с "Велесовой книгой", мог быть в курсе "Хроники Ура-Линды", также стилизованной под руническое письмо. В таком случае (чего нельзя полностью исключить) ценность его документов теряется. При этом не исключено, что, как и в случае с "Ура-Линдой", речь идёт о позднейшей переработке какого-то действительно древнего документа. Важно лишь подойти к этому вопросу объективно и беспристрастно, не впадая в преждевременный энтуазизм, но и без заведомых предрассудков.

Подлинны ли фрагменты сулакадзевской коллекции или нет, у славян должны были быть системы рунического типа, фрагменты которых мы безошибочно встречаем в традиционных славянских вышивках, мифологических сюжетах, орнаментах, обрядах и поверьях.

Антон Платов "Славянские руны"

1. Мир
Форма руны Мир суть образ Древа Мира, Мироздания. Символизирует также внутреннее Я человека, центростремительные силы, стремящие Мир к Порядку. В магическом отношении руна Мир представляет защиту, покровительство богов.

2. Чернобог
В противоположность руне Мир, руна Чернобог представляет силы, стремящие мир к Хаосу. Магическое содержание руны: разрушение старых связей, прорыв магического круга, выход из любой замкнутой системы.

3. Алатырь
Руна Алатырь - это руна центра Мироздания, руна начала и конца всего сущего. Это то, вокруг чего вращается борьба сил Порядка и Хаоса; камень, лежащий в основании Мира; это закон равновесия и возвращения на круги своя. Вечное круговращение событий и неподвижный их центр. Магический алтарь, на котором совершается жертвоприношение суть отражение камня Алатыря. Это и есть тот сакральный образ, который заключен в этой руне.

4. Радуга
Руна дороги, бесконечного пути к Алатырю; путь, определяемый единством и борьбой сил Порядка и Хаоса, Воды и Огня. Дорога - это нечто большее, чем просто движение в пространстве и времени. Дорога - это особое состояние, равно отличное и от суеты, и от покоя; состояние движения между Порядком и Хаосом. У Дороги нет ни начала, ни конца, но есть источник и есть итог... Древняя формула: "Делай, что хочешь, и будь, что будет" могла бы послужить девизом этой руны. Магическое значение руны:стабилизация движения, помощь в путешествии, благоприятный исход сложных ситуаций.

5. Нужда
Руна Вия - бога Нави, Нижнего Мира. Это - руна судьбы, которой не избежать, тьмы, смерти. Руна стеснения, скованности и принуждения. Это и магический запрет на совершение того или иного действия, и стесненность в материальном плане, и те узы, что сковывают сознание человека.

6. Крада
Славянское слово "Крада" означает жертвенный огонь. Это руна Огня, руна устремления и воплощения стремлений. Но воплощение какого-либо замысла всегда есть раскрытие этого замысла Миру, и поэтому руна Крада - это еще и руна раскрытия, руна потери внешнего, наносного - того, что сгорает в огне жертвоприношения. Магическое значение руны Крада - очищение; высвобождение намерения; воплощение и реализация.

7. Треба
Руна Воина Духа. Значение славянского слова "Треба" - жертвоприношение, без которого на Дороге невозможно воплощение намерения. Это сакральное содержание данной руны. Но жертвоприношение не есть простой дар богам; идея жертвы подразумевает принесение в жертву себя самого.

8. Сила
Сила - достояние Воина. Это не только способность к изменению Мира и себя в нем, но и способность следовать Дороге, свобода от оков сознания. Руна Силы есть одновременно и руна единства, целостности, достижение которой - один из итогов движения по Дороге. И еще это руна Победы, ибо Воин Духа обретает Силу, лишь победив самого себя, лишь принеся в жертву себя внешнего ради высвобождения себя внутреннего. Магическое значение этой руны прямо связано с ее определениями как руны победы, руны могущества и руны целостности. Руна Силы может устремить человека или ситуацию к Победе и обретению целостности, может помочь прояснить неясную ситуацию и подтолкнуть к правильному решению.

9. Ветер
Это - руна Духа, руна Ведания и восхождения к вершине; руна воли и вдохновения; образ одухотворенной магической Силы, связанной со стихией воздуха. На уровне магии руна Ветра символизирует Силу-Ветер, вдохновение, творческий порыв.

10. Берегиня
Берегиня в славянской традиции - женский образ, ассоциирующийся с защитой и материнским началом. Поэтому руна Берегини - это руна Богини-Матери, ведающей и земным плодородием, и судьбами всего живого. Богиня-Мать дает жизнь душам, приходящим, чтобы воплотиться на Земле, и она отнимает жизнь, когда приходит время. Поэтому руну Берегини можно назвать и руной Жизни, и руной Смерти. Эта же руна является руной Судьбы.

11. Уд
Во всех без исключения ветвях индоевропейской традиции символ мужского члена (славянское слово "Уд") связывается с плодородной творческой силой, преображающей Хаос. Эта огненная сила называлась греками Эрос, а славянами - Ярь. Это не только сила любви, но и страсть к жизни вообще, сила, соединяющая противоположности, оплодотворяющая пустоту Хаоса.

12. Леля
Руна связана со стихией воды, а конкретно - Живой, текучей воды в родниках и ручьях. В магии руна Леля - это руна интуиции, Знания вне Разума, а также - весеннего пробуждения и плодородия, цветения и радости.

13. Рок
Это - руна трансцендентного непроявленного Духа, который есть начало и конец всего. В магии руна Рока может применяться для посвящения предмета или ситуации Непознаваемому.

14. Опора
Это руна оснований Мироздания, руна богов. Опора - это шаманский шест, или дерево, по которому шаман совершает путешествие на небо.

15. Даждьбог
Руна Даждьбога символизирует Благо во всех смыслах этого слова: от материального богатства до радости, сопутствующей любви. Важнейший атрибут этого бога - рог изобилия, или, в более древней форме - котел неисчерпаемых благ. Поток даров, текущих неиссякаемой рекой, и представляет руна Даждьбога. Руна означает дары богов, приобретение, получение или прибавление чего-либо, возникновение новых связей или знакомств, благополучие в целом, а также - удачное завершение какого-либо дела.

16. Перун
Руна Перуна - бога-громовержца, защищающего миры богов и людей от наступления сил Хаоса. Символизирует мощь и жизненную силу. Руна может означать появление могучих, но тяжелых, сил, могущих сдвинуть ситуацию с мертвой точки или придать ей дополнительную энергию развития. Символизирует также личное могущество, но, в некоторых негативных ситуациях, - могущество, не отягощенное мудростью. Это и подаваемая богами прямая защита от сил Хаоса, от губительного воздействия психических, материальных или любых других разрушительных сил.

17. Есть
Руна Жизни, подвижности и естественной изменчивости Бытия, ибо неподвижность мертва. Руна Есть символизирует обновление, движение, рост, саму Жизнь. Эта руна представляет те божественные силы, что заставляют траву - расти, соки земли - течь по стволам деревьев, а кровь - быстрее бежать по весне в человеческих жилах. Это руна легкой и светлой жизненной силы и естественного для всего живого стремления к движению.

18. Исток
Для верного понимания этой руны следуест вспомнить, что Лед - одна из творческих изначальных стихий, символизирующая Силу в покое, потенциальность, движение в неподвижности. Руна Истока, руна Льда означает застой, кризис в делах или в развитии ситуации. Однако следует помнить, что состояние замороженности, отсутствия движения, заключает в себе потенциальную силу движения и развития (означаемую руной Есть) - так же, как и движение заключает в себе потенциальный застой и замерзание.

Славянские руны

На настоящий момент много уже сказано о родстве германских и славянских языков. По сути, те и другие представляют собой две ветви одного языка, изменившиеся со временем почти до неузнаваемости. Однако же древний этот язык просвечивает все-таки сквозь муть позднейших трансформаций и наслоений. Интересно, что славяне сохранили этот древний язык в гораздо более чистом виде. Так, русское слово хлеб и происходящее от него хлев принадлежат этому языку, но германцы уже в I тысячелетии от Р.Х. утратили их, заменив на современное bread. Сугубо скандинавское, казалось бы, слово ярл (знатный военачальник) происходит от древнего орёл - боевой клички сильнейшего в дружине; но сейчас орёл сохранилось лишь у славян, германцы же (англичане, например) используют слово eagl.

Подобных примеров можно привести много, и один из них - этимологию термина руна - стоит разобрать несколько подробнее, поскольку он имеет самое прямое отношение к теме данного раздела.

Традиционное ныне толкование слова руна устоялось в научной среде еще в конце прошлого столетия. Совершенно справедливо германское runa, rune, обозначающее литеру рунического письма, связывается с готским rыna - “тайна” и др.-нем. глаголом rыnen (совр. нем. raunen) в значении “шептать”. Некое разнообразие в трактовку слова руна внес Найджел Пенник, указавший на его несевероевропейские параллели: др.-кельт. run, ср.-валл. rhin со значением “шепот”, “шептать”; совр. ирл. run “тайна”; шотл.-гэльск. run “жребий”. Однако практически все современные исследователи упускают из вида славянские языки (к слову, гораздо более близкие к скандинавским, чем те же кельтские). Не так обстояло дело в конце XIX - начале XX веков, во время расцвета исследований по славянской рунике.

Так, пытался в свое время связать слово руна с серб. gronic “говорить” польский славист А.Кухарский. Но против такого толкования равно выступали В.Цыбульский и И.Ягич, находя его “сумасбродным”. А вот против более позднего предположения Д.Жунковича ни один исследователь не смог выдвинуть никаких контрдоводов. Версию Жунковича попросту забыли, как это нередко случалось в области славянской рунологии...

Немного отвлечемся. Не позднее самого начала X века в Болгарии монахом Храбром были написаны строки, сохранившиеся до наших дней и вызывающие ныне столько противоречивых, иногда совершенно противоположных по смыслу, суждений: “прежде убо словене не имеху письменъ, ну чрътами и резами чьтеху и гатааху, погани суще...” Мы не будем комментировать здесь слова Храбра (достаточно и без нас комментаторов), но просто бужем иметь их в виду.

В свое время мне довелось придти к тому же выводу, какой был сделан Жунковичем, независимо от этого исследователя. Меня поразило существование множества славянских рек, носящих загадочное имя Руна. В большинстве случаев этимология этих названий считается невыясненной. Но ведь существует старый славянский корень рун: именно от него происходят рус. рана, ранить, рыть, укр. рилля - “борозда”. По Жунковичу, этот же корень содержит глагол рути - “резать” и существительное руна, означающее “прорез”, “борозда”, ...РЕЗА. Не этими ли резами чьтеху и гатааху древние славяне?

Основа run/ran со значением “резать”, “ранить” была известна и древним германцам, - и удивительно, почему на этот факт не обращают внимание исследователи! Так, знаменитый наконечник копья из Дамсдорфа, датируемый первой половиной I тыс., несет руническую надпись RANJA, переводимую как “Пронзающий”, “Наносящий ранения”, “Ранящий”.

Вероятно, термин руна происходит все же от древнейшей славяно-североевропейской основы со значением “резать” (что выглядит естественным), в то время как появление европейских слов того же корня, но уже носящих значение “тайна”, “говорить в тишине” - вторично, и связано с магическим применением древних резаных знаков. Древних рун.

Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты еще в начале-середине прошлого столетия; некоторые из приводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к “рунице”, некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет силу до сих пор. Так, невозможно спорить со свидетельством Титмара, который, описывая славянский храм Ретры, указывает на тот факт, что на идолах храма были нанесены надписи, выполненные “особыми”, негерманскими рунами. Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар, будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если бы имена богов на идолах были бы начертаны ими. Массуди, описывая один из славянских храмов, упоминает некие высеченные на камнях знаки. Ибн Фодлан, говоря о славянах конца I тысячелетия, указывает на существование у них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Недим говорит о существовании славянского докириллического письма и даже приводит в своем трактате рисунок одной надписи, вырезанной на кусочке дерева (знаменитая Недимовская надпись). В чешской песне “Суд Любуши”, сохранившейся в списке IX века, упоминается дески правдодатне - законы, записанные на деревянных досках некими письменами.

На существование у славян рунического письма указывают и многие археологические данные. Древнейшими из них являются находки керамики с фрагментами надписей, принадлежащей черняховской археологической культуре, однозначно связанной со славянами и датируемой I-IV веками от Р.Х. Уже тридцать лет тому назад знаки на этих находках были определены как следы письменности.

Примером “черняховского” славянского рунического письма могут послужить обломки керамики из раскопок у с.Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фрагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифровка надписи. В целом, керамика черняховской культуры дает весьма интересный, но слишком скудный для осуществления дешифровки материал.

Так, чрезвычайно интересен славянский глиняный сосуд, обнаруженный в 1967 году при раскопках у с.Войсковое (на Днепре). На его поверхность нанесена надпись, содержащая 12 позиций и использующая 6 знаков. Надпись не поддается ни переводу, ни прочтению, несмотря на то, что попытки дешифровки были предприняты. Так, одно время выдвигалось предположение, что, судя по количеству позиций, знаки эти могут быть начальными буквами названий месяцев, а надпись в целом - календарем. Однако, не существует, к сожалению, ни одного славянского языка, ни древнего, ни современного, в котором названия четырех месяцев начинались бы с одной буквы, трех - с другой, двух - с третьей, и оставшихся трех месяцев - с трех разных букв.

В целом неважно, является ли эта надпись надписью в полном смысле слова или же она представляет собой некий осмысленный набор знаков. Читатель, возможо, уже отметил определенное сходство графики этой надписи с графикой рунической. Это действительно так. Сходство есть, и не только сходство - половина знаков (три из шести) совпадают с рунами Футарка. Это руны Дагаз (Футарк, 24), Гебо (Футарк, 7) и второстепенный вариант руны Ингуз (Футарк, 22) - ромб, поставленный на вершину.

Другую - более позднюю - группу свидетельств применения славянами рунического письма образуют памятники, связываемые с венедами, балтийскими славянами. Из этих памятников прежде всего укажем на так называемые Микоржинские камни, обнаруженные в 1771 году в Польше. Еще одним - поистине уникальным - памятником “балтийской” славянской руники являются надписи на культовых предметах из разрушенного в середине XI века в ходе германского завоевания славянского храма Радегаста в Ретре. На этих предметах стоит остановиться чуть более подробно.

После разрушения храма его материальные ценности долгое время считались утерянными или украденными, пока часть их, спустя более полу-тысячелетия, не появилась на свет вновь. Бронзовые изображения богов и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце XVII века; значительно позднее их приобрел некто Андреас Готтлиб Маш, описал и заказал гравюры. Эти материалы были изданы им в 1771 в Германии. Его книга содержит гравюры более шести десятков скульптур и других предметов.

В России большинством исследователей эти предметы почитаются фальшивками, в то время как западные рунологи предпочитают следовать вердикту специальной комиссии, в течение двух лет изучавшей этот вопрос и постановившей, что предметы - подлинные. Кроме того, на мой взгляд, весьма убедительным доводом в пользу подлинности предметов из Ретры является тот факт, что первоначальным владельцем памятников был католический священник. От священника мы гораздо скорее могли бы ожидать уничтожения памятников языческой религии (что и было им сделано в отношении части предметов), но уж никак не изготовления статуй языческих богов с языческими же письменами...

Любопытно, что подобный “нигилизм” российских исследователей в отношении славянской рунической культуры распространяется и на памятники, подлинность которых вообще не может быть подвергнута сомнению. Так, например, в Москве в настоящее время хранится частная коллекция предметов с руническими надписями, обнаруженными в ходе археологических работ в Белоруссии; эта коллекция никогда не была опубликована в академических изданиях, но мы, благодаря помощи А.А.Бычкова, имеем возможность поместить здесь прорисовки некоторых из этих памятников.

Вероятно, не имеет смысла продолжать здесь список подобных памятников, число которых достаточно велико.

Как и руны скандинавских и континентальных германцев, славянские руны восходят, судя по всему, к североиталийским (альпийским) алфавитам. Известно несколько основных вариантов альпийской письменности, которой владели, помимо северных этрусков, живущие по соседству славянские и кельтские племена. Вопрос о том, какими именно путями италийское письмо было принесено в поздние славянские регионы, остается на данный момент полностью открытым, равно как и вопрос о взаимовлиянии славянской и германской руники.

Необходимо отметить, что руническую культуру следует понимать гораздо шире, чем элементарные навыки письменности - это целый культурный пласт, охватывающий и мифологию, и религию, и определенные аспекты магического искусства. Уже в Этрурии и Венеции (землях этрусков и венедов) к алфавиту относились как к объекту, имеющему божественное происхождение и могущему оказывать магическое воздействие. Об этом свидетельствуют, например, находки в этрусских погребениях табличек с перечислением алфавитных знаков. Это - простейший вид рунической магии, распространенный и на Северо-Западе Европы.

Таким образом, говоря о древнеславянской рунической письменности, нельзя не затронуть вопрос о существовании древнеславянской рунической культуры в целом. Владели этой культурой славяне языческих времен; сохранилась она, судя по всему, и в эпоху “двоеверия” (одновременного существования на Руси христианства и язычества - X-XVI века).

Прекрасный тому пример - широчайшее использование славянами руны Фрейра - Ингуз, описанное нами в Главе третьей.

Другой пример - одно из замечательных вятических височных колец XII века. На его лопастях выгравированы знаки - это еще одна руна. Третьи от краев лопасти несут изображение руны Альгиз, а центральная лопасть - сдвоенное изображение той же руны.

Как и руна Фрейра, руна Альгиз впервые появилась в составе Футарка; без изменений просуществовала она около тысячелетия и вошла во все рунические алфавиты, кроме поздних шведско-норвежских, в магических целях не применявшихся (около X века). Изображение этой руны на височном кольце не случайно. Руна Альгиз - это руна защиты, одно из ее магических свойств - защита от чужого колдовства и злой воли окружающих.

Использование руны Альгиз славянами и их предками имеет очень древнюю историю. В древности часто соединяли четыре руны Альгиз так, что образовывался двенадцатиконечный крест, имеющий, видимо, те же функции, что и сама руна. Вместе с тем следует отметить, подобные магические символы могут появляться у разных народов и независимо друг от друга (как то было описано в 6 разделе второй главы). Примером тому может послужить, например, бронзовая мордовская бляха конца I тысячелетия от Р.Х. из Армиевского могильника.

Одним из так называемых неалфавитных рунических знаков является свастика, как четырех-, так и трехветвевая. Изображения свастики в славянском мире встречаются повсеместно, хотя и нечасто. Это и естественно - свастика, символ огня и, в определенных случаях, плодородия, - знак слишком “мощный” и слишком значительный для широкого использования. Как и двенадцатиконечный крест, свастику можно встретить и у сарматов и скифов.

Чрезвычайный интерес представляет единственное в своем роде височное кольцо, опять же вятическое. На его лопастях выгравировано сразу несколько различных знаков - это целая коллекция символов древней славянской магии. Центральная лопасть несет несколько видоизмененную руну Ингуз, первые лепестки от центра - изображение, ясное еще не вполне. На вторые от центра лепестки нанесен двенадцатиконечный крест, являющийся, скорее всего, модификацией креста из четырех рун Альгиз. И, наконец, крайние лепестки несут изображение свастики. Что же, ювелир, работавший над этим кольцом, создал могучий талисман.

Описание этого уникального височного кольца завершает наш небольшой обзор памятников рунического искусства древних славян. Если смотреть шире и говорить о славянских материальных памятниках древних искусств вообще, включающих в себя, в частности, и прикладную магию, то надо отметить, что объем материала здесь огромен. Величайшая заслуга в изучении и систематизации этого материала принадлежит выдающемуся русскому историку и археологу, академику Б.А.Рыбакову. Его монографии “Язычество древних славян” (М., 1981) и “Язычество древней Руси” (М., 1987), несомненно, являются на данный момент наиболее подробными фундаментальными исследованиями этого вопроса.

Примечания

1. И.В. Ягич Вопрос о рунах у славян / / Энциклопедия славянской филологии. Издание Отделения русскаго языка и словесности. Имп. Акад. Наук. Вып.3: Графика у славян. Спб., 1911.
2. N.Pennick. Rune Magic. L., 1992; The Secret Lore of Runes and Other Ancient Alphabets. L., 1991.
3. D.Zunkovic. Die slavische Vorzeit. Maribor, 1918.
4. В качестве примера приведу р.Руну, впадающую в Верхневолжские озера на границе Тверской и Новгородской областей.
5. Автор просит принимать во внимание определение рунического искусства и рунических знаков, данное им в первом разделе данной главы.
6. См., напр.: М.А.Тиханова. Следы рунической письменности в черняховской культуре. В кн.: Средневековая Русь. М., 1976.
7. А.В.Платов. Культовые изображения из храма в Ретре / / Мифы и магия индоевропейцев, вып.2, 1996.
8. A.G.Masch. Die Gottesdienstlichen Alferfhnmer der Obotriten, aus dem Tempel zu Rhetra. Berlin, 1771.
9. Подробнее см.: А.В.Платов. Памятники рунического искусства славян / / Мифы и магия индоевропейцев, вып.6, 1997.

Славянские руны – больше, чем просто символы. Культура каждого народа заключается не только в сказках, легендах и преданиях.

Признаком полноценной культуры считается письменность, при помощи которой фиксируется все происходящее с отдельной группой людей, народом и цивилизацией. И славянско-арийская цивилизация не исключение – до наших дней дошло множество свидетельств того, что наши предки были высокообразованной расой, которая знала, возможно, даже больше, чем наше поколение.

Славянские руны, значение, описание и их толкование — это часть культуры славян, и не только древних, но и нынешних. Славянская руническая письменность – это образная письменность племен, принадлежащих к славянско-арийской расе, применявшаяся в дохристианские времена. Руны были известны задолго до появления первых вариантов старославянского языка на основе кириллицы и глаголицы.

Некоторые скептики, особенно из христианских кругов, утверждают, что славянских рун не существовало, но как же объяснить странные символы на древних капищах, расположенных на территории нашей страны. Никто не станет спорить о том, что источников, согласно которым можно утверждать наличие рунической древнеславянской письменности, чрезвычайно мало, поэтому вопрос все так же остается открытым. Но при этом сложно найти другое логическое объяснение нанесенным символам на орудия труда, оружие и предметы быта древних славян.

Славянские руны обереги — это больше, чем просто символы, при помощи которых можно было сохранить информацию. Это часть культуры, системы сохранения знаний. Символика славянских рун состоит из особой энергии и информационного пространства, в котором жили древние славянские народы.

Стоит сразу оговорить такой момент, что само понятие «славянские руны» нельзя считать абсолютным, так как славяне – это всего лишь половина Расы – Расены и Святорусы. Вторая половина Расы — Ха’Арийцы и Да’Арийцы носят несколько другое название – Арии. Но этот момент является темой отдельной дискуссии и даже научного трактата, который может служить основой для написания докторской диссертации. Поэтом славянские руны – это достаточно общее определение, о котором стоит более подробно порассуждать.

Руническое письмо было использовано впервые Ха’Арийцами, которые и составили первую азбуку рун — ха’Арийскую Каруну. Говоря проще каруна – это состоящая из двух рун начертание слова, в котором руна «ка» означает соединение, а «руна» является основным элементом такой своеобразной письменности. Стоит заметить, что у каждого Великого Рода была своя собственная письменность:

• У Да’Арийцев — тьраги,
• У Расенов — молвицы,
• У Святорусов — буквицы.

Аналогов написания символов и букв на сегодняшний день славянским рунам нет, так как все системы начертания символики достаточно условные. По мнению специалистов Каруна являлась самым успешным и совершенным вариантом письма, так как она была проще остальных вариантов в начертании и запоминании. Немаловажная особенность славянских рун в том, что реальное их количество и полное обозначение неизвестно. К примеру, Патеру Дию Святославу было известно около трех миллионов рунических символов.

Многие люди, которые только начинают интересоваться славянской культурой, ошибочно путают славянские руны с не имеющими ничего общего с ними, начертанными безграмотно ведетскими рунами, о которых известно лишь то, что они были примитивны и практически не несли никакой логической нагрузки. Древние славяне использовали свои собственные руны на протяжении миллионов лет, а наши современники, которые чтут свои корни, пишут или и сегодня.

Особенности чтения славянских рун

Важно понимать, что стандартные 18 славянских рун, которые чаще всего можно встретить во многих источниках, это всего лишь часть рунических символов, используемых древними славянами. Каруна имела одну особенность, которую необходимо обязательно учитывать, руны в ней могут иметь самые различные значения – это может быть и отдельная буква, и слог, и слово, и даже целый образ. Стоит сказать, что образы в славянской письменности были приоритетными, и одна руна могла иметь до трех значений в зависимости от особенностей использования (образы, которые могут быть, обязательно связаны между собой).

Для того чтобы записать руны использовались шлоки – 9 рядов с 16-ю символами в каждом. Каждые 16 шлок образовывали более крупные письмена – Сантии. Для того чтобы Сантии были не просто рядом символов, а несли информационную и энергетическую нагрузку, их наносили на драгоценные металлы (золото или серебро), раскатанное на пластины. На пластине металла наносилось до 4-х шлок на обестороны, такая пластина также называлась Сантией. 9 Сантий, собранных в единое целое, являлись Кругом.

Одной из особенностей написания шлок можно считать тот факт, в ряду расположено не 16, а 32 руны. По этому правилу каждая первая руна является комментарием второй с учетом контекста всего текста. Достаточно часто используется 64 руны, которые обозначают двойной перевод нанесенного ранее текста. Для того чтобы правильно прочитать шлоку рун необходимо читать от первой строчки слева направо до последней строки. После чего процедура повторяется в обратном порядке, поднимаясь от крайней руны к первой. Согласно исследованиям ученых и по археологическим раскопкам возможно чтение текста двумя вариантами – по буквам или образам. В первом все просто и банально – каждый звук зашифрован символом. При образном прочтении изначально определяется ключевой образ, к которому закрепляются остальные руны, а потом чтение идет по стандартному алгоритму. Итог такого написания и чтения – это сообщение, которое получено по буквам и образам. Стоит сказать, что славянским рунам и их значению посвящено достаточно много специфической узкопрофильной литературы, которая обычно находится в закрытых фондах музеев и центральных библиотек не только нашей страны, но и мира.

Для того чтобы понять основные принципы чтения рун, рассмотрим пример – имя всем известного славянского бога Перуна. Если оно записано рунами как буквами, то все просто – получится имя «Перун». А вот если прочитать его образами, то фраза будет значительно сложнее – «Путь есть ратная утеха наша». При этом не стоит забывать и том, что существует и еще более сложный вариант прочтения, но он доступен в большей степени историкам и исследователям, хотя если есть желание, то любознательный потомок древних славян сможет разобраться.

Сколько всего рун и что они могут означать

Стандартная Каруна содержит 144 руны, дополнением к которым можно выделить руны движения, времени, образные (они достаточно сложны к пониманию современным людям). Если рассматривать карунические записи в качестве источника информации, то они не настолько сложны как при прочтении по буквам, так и по образам. К примеру, Велес – представляет собой двурунницу, состоящую из «ве» — знающий, и «лес» — Вселенная. При написании буквицей вместо «е» в руне «лес» она начертана как «ять», поэтому получается образ Вселенной, а не зеленых насаждений. И таких примеров слов, которые использовались и нашими предками, и сегодня, можно привести несколько тысяч, но более подробно о них можно прочитать в специальной исторической и филологической литературе или же на специальных курсах университетов.

Достаточно часто можно встретить и упоминание ха’Арийской Каруны как скандинавского утхарка, состоявшего из 24 рун. Славянские руны и скандинавский утхарк могут использоваться только в эзотерическом контексте, так как они являются всего лишь составляющей общей карунической или символистической системы. Если взглянуть на руны с точки зрения современности, то они несколько потеряли свою целесообразность использования. Их возможно применять только для того, чтобы познать традиции и обычаи наших предков, прикоснувшись к потерянным и утраченным знаниям.

Значение рун славянских народов

Славянские руны и их значение – это один главных вопросов, которые интересуют современных славян. Значения их можно получить даже не имея специальных знаний, достаточно только знать богов и наименования рун. Стандартные 18 рун, являющихся базовыми, считаются самыми магическими и находят широкое применение в разнообразных оккультных ритуалах. Наносятся руны на любые предметы и поверхности, начиная от оружия, заканчивая татуировками на теле. Расшифровка славянских рунических оберегов тесно связана с конкретными славянскими божествами, так как каждая руна символизирует одного бога. Самым простым толкованием считается:

• Ветер – Велес;
• Берегиня – Макоши;
• Уд – Ярило;
• Нужда – царь Нави Вий;
• Мир и Род – Белобог;
• Есть – Живе.

Любознательный потомок славян, который знает все особенности каждого бога и их графическую интерпретацию, может своими силами изготовить оберег, отчасти выполняющий свое назначение. Руны славян – это часть скрытых от обычного обывателя знаний, в них имеется скрытый смысл, позволяющий использовать традиции язычества для того, чтобы улучшить межличностные отношения, достаток, получить повышение по службе. Обереги и амулеты дают возможность получить желаемый результат, и в некоторой степени напомнить о том, что необходимо самостоятельно принимать решения для того, чтобы реализовать задуманное. Популярность славянских символов в последние несколько лет объясняется тем, что все больше людей мечтают постигнуть тайны славян-ариев, узнать больше об их традициях, верованиях и обрядах. Поэтому сегодня не проблема купить славянский обрег, который принесет удачу, наладить взаимоотношения. Наиболее востребованы обереги из серебра, так как именно этот металл всегда считался магическим изначально.

Славянские алфавиты на основании рун

Для того чтобы правильно понимать и использовать руны славян, важно знать, что существует не так много основных рунических алфавитов, каждый из которых имеет свои особенности использования и нанесения:

1. Венедские (вендские) руны – это алфавит, использовавшийся славянами, которые жили на юге Балтики между Эльбой и Вислой до середины первого тысячелетия н.э;
2. Бояновы руны – ими был написан в четвертом столетии «Боянов гимн» (один из самых известных древнеславянских эпосов). Эти руны схожи с начертанием символов народов Греции, Малой Азии и Черноморского побережья;
3. Велесовы руны – находили применение в культурно-социальных отношениях восточных славян. С их помощью велись летописи до IX-го века на Руси. Ими была написана «Велесова книга» — одно из основных собраний обрядов, легенд и сказаний славян.
4. Руница – по мнению некоторых ученых этот алфавит существовал еще со времен палеолита, на основании которого были составлены кириллица и глаголица. При этом существует теория, что такая «руница» является основой для письменности Древнего Египта и Китая.

Стоит помнить, что славянские руны – это не просто красивые символы, нанесение которых стало популярным, это часть нашей истории. Вопрос изучения рунной письменности – это вопрос сложный, требующий не просто базовых знаний мифологии, но и фундаментального изучения культурно-социальных отношений всей истории всех цивилизаций, которые внесли свою лепту в развитие и становление человечества.

18 Славянских Рун используемых в современности

Руны древних славян – это первые письменные символы, подобие алфавита. Руны у славян, согласно легенде, появились благодаря богу Одину. Он первым познал руны и подарил их людям.

Но руны славян использовались и в гаданиях, обрядах, которые проводили волхвы. В этой сфере жизни им придавалось особое, магическое значение. При археологических раскопках руны славян являются довольно частой находкой. Бывают начертаны они на посуде из глины, на предметах домашнего обихода, на украшениях, ткани. И вполне возможно, что на этих вещах они выполняли защитную функцию. Защитные руны славян использовались и для создания оберегов. Последние изготавливались из серебра, дерева.

Мы используем термин «славянские руны». Но такое понятие является не совсем корректным. Если вспомнить, что существовало четыре рода Великой Расы: Ха’Арийцы, Да’Арийцы, Расены и Святорусы. К славянам относятся лишь последние два, а первые два рода – арии. Поэтому правильнее говорить «руны славян и ариев». Однако в качестве письменности руны использовали лишь Ха’Арийцы. Их алфавитная система называлась Каруной и считалась одной из самых совершенных типов письменности, существовавших в древние времена.

Каруна состояла из 144 рун. Древние руны славян дошли и до наших дней. Сегодня нам известно восемнадцать древнеславянских знаков. Но, вполне возможно, что их было гораздо больше. Некоторые историки считают, что эти известные восемнадцать символов – часть, причем очень малая, от великой Каруны.

Славяно-Арийские Веды

Знаменитые Веды славян (Славяно-Арийские) были записаны с помощью письма, содержащего руны. Руны в них – это великие и тайные образы, хранящие и передающие огромный объем информации от предков. В Ведах эти знаки записаны шлоками. Шлока – это совокупность девяти рядов, каждый из которых содержит шестнадцать рун. А, в свою очередь, шестнадцать шлок образуют Сантию. Всего в Славяно-Арийских Ведах девять Сантий.

Руны славян и их значение

Древние руны славян и их значение несомненно представляют интерес для нас, как для потомков. Некоторые руны названы именами богов (Перун , Даждьбог). У символов есть и положительные, и отрицательные значения. А некоторые их них имеют сходство с современными буквами русского алфавита.

Руны древних славян и их значение:

Возможно, когда-нибудь для нас откроются и другие символы. Скорее всего, их было больше. Но не будем заглядывать вперед. Всему свое время.

• Для тех, кто заинтересовался данным вопросом, мы советуем прочесть книгу «Руны славян и глаголица», авторы которой Платов и Таранов. Как известно, это азбуки, которые существовали до появления кириллицы, до принятия христианства на Руси.
• Также рекомендуем книгу «Руны